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核武攻美：高压的现代化在核威慑的政治宣誓中隆重登场
　　　　　　　　　　　　　　　　--战略三评买办刘亚洲
　　军方一位将军近日发表核攻击美国的言论，这是政治上的宣誓，是对中国人民而非美国人民讲的，是对中国政府持续绥靖政策的抗议而非对美国政府图谋中国之企图的抗议，因为，启动中国的战争机器，台湾将难以承受巨大的打击。正象军方自己所说：是决心问题而非能力问题。其实，这个中国人民都知道。
　　此时选择核打击的真实历史意蕴究竟是什么？是中国社会矛盾达到不可调和而产生的必然结果，军方的言论代表了新兴政治力量的崛起。
“核攻击美国”说给谁听？是美国？不是，是说给中国人民听的。
　　说给中国人民听的--就要有政治与经济上的承诺--否则，说也白说。明确下一步干什么？未来的中国战略指针？这些，才是军方要做的。反对美国没有错--关键是虚无的国家利益的需要还是阶级利益的需要？为了贵族阶级动用原子弹--一样是反动的，即便打着国家的名义，不过是“作秀”。国家是什么？按照列宁的界定：①国家是阶级矛盾不可调和的产物；②特殊的武装队伍，监狱等等；③国家是剥削被压迫阶级的工具。
　　润泽东方写过战略一评刘亚洲、写过战略二评刘亚洲，现在就战略三评刘亚洲，呵呵。
　　　　　　　　　　　　 正     　文
　　放弃社会主义基本制度的中国将对现代化事业可能产生怎样的后果？应当有两种可能的后果而决不会有资本主义的可能
　　可能的后果之一：历史退化的现代化
　　可能的后果之二：高压的现代化
　　　　　　　　　　　历史退化的现代化
　　所谓的“历史退化的现代化”：就是在现代化进程中，不断丧失独立自主的发展能力，国有大中型企业不断沦落为受国际垄断资本集团控制的附庸，中国经济沦落为附庸经济，利润严重外流，特权私利持续发育的中国社会将产生更加虚弱的中央小政府--就中国社会发展现状与国际环境而言。新生的贵族阶级无力承担中国社会现代化的历史重任，社会阶级矛盾空前激化--就国内政治经济环境的现状而言。如此，中国社会最终将再次面临半殖民地、半封建的社会局面--它不会产生资本主义。
　　在学术界，则泛滥着精心解构早期工业化的社会管理模态，将私有化描述成特色社会主义理论、造成当代中国半封建主义的政治、经济、文化的社会之潮流。对此，学术界愿意引征中国改革开放的巨额对外贸易来掩饰中国社会畸形发展之特质。美国《华尔街日报》形象地为我们展示了外商在华投资的特征：“利润的离岸化”。出口高增长的背后--中国改革开放以来，出口持续高速增长，1978至2004年，中国进出口总额增长54.9倍，年均增长16.74%，超过同期GDP年均增长幅度。不容忽视的现实是，中国对外贸易的增长，很大程度上只不过是外资企业的出口增长。如2004年，天津314家外资企业出口总量为99.4亿美元，占天津出口总量的99.1%。而103家内资出口企业总计出口234万美元，占有量不到0.2%。
　　国有大中型企业聚集的东北地区出口是否也有如此的高增长？恰恰相反，东北大中型国有企业不能享受改革开放以来外资在中国的同等待遇，长期的歧视性政策，令它们处于历史的尴尬境地。这种经济高增长是绝对不会产生科学理性为主流的现代化的中国社会。
　　　　　　　　　　　　　高压的现代化
　　所谓的“高压现代化”：就是满足主要阶级的根本利益，通过阶级斗争来维系中国社会现代化历史进程。高压的现代化是现代化的一种有效手段--不会产生资本主义。早期中国社会主义的工业化就是一种高压现代化，构建了中国工农乐于接受的社会主义公有制度。
　　国家统一的历史诉求、领土主权的神圣不可侵犯、阶级矛盾日益尖锐，必然形成中国社会新的历史选择--民众呼唤强力政权的出现，用以满足阶级斗争的需要及其现代化的阶级情感的需要。短期看产生一个强权独裁的中央政府则是一种不坏的选择，用以求得挽回中国社会附庸性畸形发展之损失，中国社会全面军国主义化。其中的国家统一、领土完整将成为阶级矛盾之力量整合过程中最具亲和力的民族情感因素。所谓“台湾、钓鱼岛一个不能少”的奥运口号，恐怕是这种民族情感因素的直接反映。
　　而社会新贵无视中国国家长期分裂、国土的持续丧失则是当代中国历史发展所证明的，所以，已经在道义上失去民众的支持。加之日益激化的社会矛盾，所谓的“和谐社会主义”的实现是艰难的。如上两种情况都可能产生现代化的历史性挫折。
　　前一种我们称作“历史退化的现代化中断”；
　　后一种我们称作“高压的现代化中断”。
　　历史蜕化的现代化不会产生资本主义，由于特权贵族化遭到民众，特别是工农大众的道德反叛--这已经在中国社会1990年代以来的社会阶级对立得到印证，而国有大中型企业海外上市手国际垄断资本集团控制，附庸性发展，中国石油与中国石化在国际垄断资本集团的操纵之下，用5年多的时间一手将国际油价炒高到“历史天量”，中海油与美国公司炒作收购尤尼科，其实，雪佛龙就是中海油长期战略伙伴，装莫作样的收购目的是让资金外流。这就是历史退化的现代化带给中国的“历史荣耀”--它已经死亡。历史退化的现代化不会产生崛起的中国，相反要产生虚弱的中国，军方的讲话代表的就是力图挽回虚弱的中国可能产生的崩溃之可能。目前，“历史退化的现代化”正在继续，它在特权贵族的左右下正在朝着半封建、半殖民地社会的方向发展，它没有，也不可能产生新道德；即便是保持先进性教育、学习铁人、学习雷锋等依然不能挽回放弃社会主义所产生的历史不幸--私有制度下的为人民服务不过是既得利益者玩弄的历史阴谋；执政党的合法性正在受到社会普遍的置疑--置疑来自两个方面：党内不同政治力量的置疑和民众的置疑，这种普遍置疑又导致社会力量重新进行整合，使得高压的现代化可能出现的几率正在不断增加。高压的现代化正在进行力量的整合，一旦完成这种力量的整合--最后的摊牌将不可避免。
　　令人玩味的是：高压的现代化将有可能产生新道德，其政治基础是强烈的民族主义情绪与激化对立的阶级矛盾--这是值得谨慎对待和不容回避的事情。若高压的现代化不能建立新道德体系，则中国将分裂。早期社会主义就是通过军事斗争而产生的一种“高压的现代化”，但它产生了自五四运动至早期社会主义的新道德体系。
　　如下的事例或许是高压现代化所要表达的真实历史意蕴：
　　根据西方媒体2005年7月15日的报导，中国人民解放军少将朱成虎14日表示，如果美国因台湾问题引发的冲突而攻击中国，中国将决心动用核武加以报复，将美国数以百计的城市夷为平地。美国联邦众议员谭克里多14日已致函中国驻美大使周文重表示严厉谴责，要求中国道歉并解除该名将领的职务。朱成虎在答覆有关中国如何因应美国介入台海冲突的问题时说：“如果美国人将他们的飞弹与导向武器对准中国领土内的目标区，我认为我们将必须以核武反击。如果美国人决心干预，我们就决心反击。我们将准备让西安以东的所有城市被摧毁。当然，美国人将必须准备好数以百计，或两百个，甚至更多的城市被中国人夷为平地。”他说，战争的逻辑就是弱势一方必须尽最大努力来击败强敌。朱成虎强调这些看法仅代表他个人观点，并非中国政府的政策。而且向来不讳言属于“鹰派”的他，先前也警告过中国可能以长程飞弹攻击美国。尽管如此，这一段有关威胁动用核武的谈话，仍是近十年来中国高层官员所发表过最明确的声明。至于中国外交部则表示，目前还在了解当中，拒绝进一步评论。中国国防部也拒绝置评。
　　这种核武攻美的言论是军方的政治宣誓--中国社会可能走向高压现代化，标志着半封建主义的现代化即将终结，高压的现代化已经隆重登场。其实，中国有原子弹的那一天就具有核打击能力，却从未强调具有核打击能力的问题，因为说不说--都一样。值得注意的：现在强调提出核武攻击美国究竟意味着什么？军方也许有更加远大的目标？是社会力量整合的结果？其讲话之强硬，意味着中国现代化从90年代带有半封建色彩的私有化运动产生了严重的社会分化与阶级对立，引发了上层建筑领域的对立冲突。二十多年来，毛泽东、周恩来之后的中国，为迎合美国的全球战略，放弃了社会主义基本制度转而私有化，长期意识形态领域的绥靖、妥协及其战略配合肢解前苏联等等，没有换来美国政府及其人民应有的历史回报；放弃计划经济转而市场经济的中国--美国把中国依然当作敌人，疯狂打压：
　　其一、瓜分中国：培养去中国化的党阀，制造台湾独立运动；
　　其二、培植反对中国的战略盟友，岛链封锁、压迫中国经济生命线；
　　其三、蚕食中国：领海、领空持续受美国支持的弱小国家的侵略。
　　面对美国的战略封锁，中国的现代化选择了长达20多年的韬光养晦，这种韬光养晦导致中国国家总体实力受到历史性的打击，表现为四个现代化的全面殖民化、特权贵族化的倾向。所以，中国的困境来自国际与国内两个方面的因素--确实需要社会战略总体的转型。刘亚洲直白的表述：“越是落后的国家，军队就越是改革的中坚力量”--这个表述让每个中国人都读得明白。无论是什么力量进行高压现代化都应当懂得这样的道理：
　　民主化的中国才是现代化的中国；
　　现代化的中国才是具有现代道德的中国；
　　具备民主与道德的中国才是有坚定信念的国家。
　　民主在哪里？道德在哪里？信念在哪里？
　　民主、道德、信念都在阶级的情感之中。中流击水、自信人生是有明确的阶级属性的--模糊阶级概念，甚至效命特权贵族、封建买办等邪恶势力，都是短视的表现，一概不会赢得民众的拥护。不管军方如何矛盾表述自己的战略意图，都掩饰不了其真实的历史目的。
　　
　　“历史蜕化的现代化”不会产生资本主义；
　　高压态势的现代化也不会产生资本主义。
　　关键的问题是中国的历史道路该如何选择？
　　如何构建中国社会道德体系是衡量两种道路历史转变的标志之一。军方核武功美、维护中国统一的真实历史内涵是对终结半封建的现代化的一种政治上的宣誓。最终实现中国现代化的转型。也就是从历史蜕化的现代化转而高压态势的现代化。关键是战略上的最终指针是什么？军方恐怕是难以进一步说下去的。因为，他们还没有作好中国社会整体转型的战略部署，但已经迈出了坚实的一步。
　　“中国的希望在党内，党内的希望在中央，中央的希望在上层。政治体制改革有两个方面的内容：一方面是民主放权，变“为民做主”为“由民做主”，另一方面则是励精图治，巩固我党的执政地位，二者缺一不可。要改变万马齐喑的局面。人民会沉默，会沉思，但最擅长的却是接受。思想拒绝冗长。民主就是使看不见的东西被看见”--刘亚洲如是说。
　　“人民”在刘先生那里成为什么？静默的智者？接受者？还是力挽狂澜的中坚力量？人民的主体是谁？毛泽东、周恩来、邓小平都背叛了自己的家庭--投身为人民服务的洪流之中，军方的小伙子们就不要出身豪门而引以为荣--道德与信念是不容许因为家庭出身而产生一丝一毫的混乱的。
　　刘亚洲的道德底线在哪里？归宿又在哪里？是社会主义道德还是半封建主义的道德？这不是不能表述清楚的问题！当年林则徐苟利国家生死矣的国家不就分崩离析了吗？当年亚洲第一、世界第六的北洋水师不就灰飞烟灭了吗？晚清的官员在洋务运动中难道没有道德与信念吗？有，他们是为晚清大地主阶级效命的，其道德与信念则是封建主义的道德--最终产生中断的现代化，这种道德和信念可悲又可叹。
　　刘亚洲，维护特权--请你回到家中，为人民利益而生--人民约请你翱翔在蓝天。
　　权且叫你买办，回到人民的阵营--再说对你的称谓。